墙头：白岩山岭古道
【方位】墙头镇舫前村智门禅寺-西周镇滨港社区上张自然村蔡家田
【风光典故】
白岩山称为右狮峰，因岩石呈白色得名。白岩山岭亦称为白岩岭。海拔550.9米，东靠西沪港，与大雷山遥遥相对。主峰狮子尾巴，有大门岩、紫云潭、紫川潭等胜景。
白岩山和大雷山遥相呼应，峻拔削立。“白岩山，县西北二十五里，东麓有石门岩、大门岩和马迹岩，西北麓有紫云潭，西有紫川潭。”
民国《象山县志》：“白岩山石门岩有白鲎神。”虹，方言称鲎。民谚云：“东鲎晴，西鲎雨。”“东鲎日头西鲎雨。” 鲎在东主晴，在西主雨。姚燮《西沪棹歌》：“石门天半鲎神宫，石巘夭斜树郁葱。我有一筹从汝借，愿身常健岁常丰。”传说，清道光年间，每年六月初六日，村人备酒肴祭祀，否则年谷不熟。石门岩有碗出借，有事家欲借神碗，先期叩岩默祷，明日往，则如数在岩侧。鲎神曾就人家诊病，多愈者。或有愈后，往岩问杨姓者，想要酬谢，无所见。有老人告以是神非人，始骇然。故得以杨府神称之。
智门寺始建于五代后周显德四年（公元957年），旧名保安院。北宋治平二年（公元1065年），改赐“智门禅寺”匾额，明洪武二十四年立为丛林，嘉靖二十八年重建，其后历经修建、扩建，僧众日多，一度号称“千僧院”。民国年间，为我县十八名寺之一，有金刚殿、大雄宝殿、后殿、偏殿、后堂、方丈室、藏经室以及生活用房等，占地面积5000多平方米，香火盛极一时。岁月变迁，智门寺破落荒芜，仅存金刚殿、观音堂了，唯有寺前的千年古树依然郁郁葱葱。如今，在僧人的努力下，智门寺重新修建了大雄宝殿，虽然香火不是很盛，但走近智门寺，依稀还能听到僧人的梵唱，单纯而悠远。
宋朝治平年间任象山县令的林旦与苏轼、王安石为同科进士，刘攽（1023-1083）在《象山县西谷记》中赞林旦治县“以文学为政，邑人宜之”，“板筑县城……修治西谷，益植花卉，因其老木修筑为亭榭，以眺望沧海而相（点缀）蓬莱。”就是这位县令，非常重视县内的文化建设，发动重修了县内的文化古迹，于治平二年（1065）上奏请朝廷为智门禅寺与等慈禅寺、延寿禅寺、常乐禅寺、宝梵讲寺、普明律寺以及栖霞观（原名蓬莱观），一起悉被改赐新额。一县之中，六寺一观同时换上新额，各有一番热闹，洵为合邑盛事。
对智门寺的神往，缘于智门名僧迭出。当年，北宋崇宁间有高僧广惠任首座、昙惠任主持，均能操首孤高广施善事；明洪武初，主持高僧福根，曾奉诏赴京师应对称旨，留三年，后赐还智门，结庵于寺东，匾曰：“海印”，留下一段佳话；后又有法衡大师，祝发智门，结庵松林，圆寂后于烟灰中得舍利子，光明莹澈，状如冰雪，人皆叹异。
民国《象山县志》载，寺内本有黄庭坚手书的苏东坡《赤壁赋》石碑。这一记述主要来源于明代嘉靖年间一个宛平(今北京)县人于弈正，字司直，他在《天下金石志》中有这样一段文字：“智门寺《赤壁赋》，黄庭坚书。”民国象山县志，接下作按语说：“山谷（黄庭坚号）所书，即苏文忠（苏东坡字）《前后赤壁赋》，此正象山一宋碑也。象山旧志失之”。
苏东坡当时是天下文人一代宗师，智门寺《赤壁赋》石碑于是也多了些许神秘的色彩，它从何而来，又如何失去，如今都成了岁月雾霾，了无痕迹了。后人推测，智门寺黄庭坚所书的苏东坡《赤壁赋》大多是在元佑奸党时被清除了。
智门寺环境幽雅，胜迹甚多。明朝李濂曾题有《宿智门寺》一诗：“秋出越王关，丛林牛斗间。坐看东海月，飞上万松山。有客乘骢至，逢僧射蜃还。石床如可借，终夕听潺潺”。这最后一句，说的便是寺前的琴溪。溪水一路无声，至智门寺，经年丁冬有声，有如弹琴。寺后有六角塘，为当年的僧众所凿，如今依然明净如镜，映照着天上舒卷自如的游云。
在70年代，县里曾在智门禅寺办过共产主义劳动大学、宁波师专象山教学点和宁波师范分校。在这里，曾有一代人追求过人生的理想，寻找过智慧的方向。冬日的阳光照在远远的山坡上，千年的岁月，只是智门寺短短的一个片段，也许它会冷落下去，但人们不会把它忘记。
古道在山麓东侧保存较好，在西侧因修道路而遭破坏。全长约3.1公里，爬高约300米。
【参考轨迹】白岩山岭古道
作者： 一壶浊酒