墙头：墙头山脉简说
【作者】沈学东
一
从县城往西至墙头，以前要翻越丹山，过彭姥岭。丹山，又称炼丹山、蓬莱山，圆秀交映，苍翠欲滴。相传陶弘景炼丹于此，山脚有丹井，叫丹山赤水，泉可透瓶，又谓透瓶泉；山麓有丹灶、炼丹亭址。山半有石屋，可容床几，乳泉泠泠有声。明朝万历初年，县令倪莆英造禅屋五间，吴学周复建阁，翼以亭榭，称胜地。有半月池，乾隆丙午五十一年，里人于石屋构石柱为栏。外为盘桓径，径腰山而上，旁多翠筿。西麓有簑衣岩，数行篆字不能辨识，使人遐想无数。炼丹山，侧有仙掌岩，掌迹隐然，千丈岩上有巨人迹、棋枰痕。
彭姆岭隧道往西，至大岙山。大岙山有天印岩，岩石有六花印。宝庆志：“天印岩，县西七里大岙，其岩如六花印。”大岙山有大岙溪。大岙溪北侧有桂花岩，形状如桂花。
炼丹山逆折而北，起郑行山。宝庆志载：“旧有郑行结庵于此，故名。”《一统志》：“郑行山，在县北十里，形势耸拔。”山半有石磬，击之铿然。郑行山产灵草佳茗、白垩佳荈，丹桂尤盛。山阴有石井潭，其石方窦如井，旱祷辄应。郑行山之北有黄溪，流经黄溪村，然后入海。黄溪是冷水溪，俗话“山北之水西北流”。明朝时，有位新任的知县从黄溪渡进入县城，行至郑行山山脚，停轿小憩，一计路程，渡口至此，在此入城，恰好各七里，于是建亭，名七里亭。
郑行山折而向西，曰百祥山，曰化林山。嘉靖府志：“百祥岙山，县西五里。”道光志：“化林山，县西七里。”稍北，曰洋巴山、桃湾山。道光志：“洋巴山、桃湾山，县西十里，至白墩岭而尽。”
据《俞氏宗谱》载：宋端平年间，俞氏始祖郡马寅官自宁海迁此卜居，因北临大洋，名村为洋北。嘉靖《象山县志》作“洋笆”，清乾隆《象山县志》作“洋巴”，民国《象山县志》“洋巴”“洋北”并存。举人杨仲点《重建丽巴庙碑记》云：“虽然丽巴之脉，粤自茶峰，耸秀上逼，层霄朝阳，跃凤以建治，石桥狮吼而奠里，洋巴之胜，西沪称雄。”白箬岙和凤凰山诸山水经乌溪桥和蜈蚣桥分别汇入大溪，再入海。
洋巴山有三座山峰：射箭山、大坑头山、狮子山。石质为青石岩。射箭山蓊薆菲郁，山顶层开辟为茶场，山茶秋兰，清芬袭人。山穴有石声庵、邋遢岩、上水孔、塘孔、水孔滩等七处泉眼，飞花溅沫，水声铮铮，似有回应。水质清澈阴凉，富含矿物质。
射箭山的得名来自于徐福的传说。徐福向秦始皇报告说：“长生不老药本来可在蓬莱仙山求得，只是水神派大蛟鱼守护，无法近前取药，请皇帝增派一些射箭能手同去。”秦始皇求药心切，批准了徐福的请求。秦始皇带上连发的弓弩，在芝罘射杀一条大鱼。徐福在洋巴山最高峰，看见西沪港隐隐有大鱼，便弯弓投射，鱼身中箭，化为乘鳌山。乘鳌山在洋巴村后，山势崔巍高耸，山体青翠欲滴，山端如鳌尻。徐福站立处，称为射箭山。站在射箭山，俯瞰村庄，西沪港浩淼无际，村墟楼阁，载沉载浮，俨然船之乘风破浪也，晴波上下，一碧万顷，倒影涵虚，下临无地，如船之坐于春水也。《洋北船地记》云：“洋北村区域分三块：如船舱，路挺立三旗杆；如桅樯，田野鳞次栉比；如张锦帆，秀塍交错；如系缆索，前锁孤峙；如錨巨艫，塘头如后殿舵。白蟹潭的激流是急水，是之，恍然闻欸乃之声。炊烟与孤鹭齐飞，蜃气共层楼一色，湖平岸阔，泛宅人间，风静澜安。渔歌唱晚，响穷羊渚之滨；舟子扣舷，声绕哈门之屿。耳嘈嘈其失听，目炯炯而丧精，一瞬一息，熊极妍缦。”
桃湾村，传说明朝建村时，山湾桃树满坡。“去年今日此门中，人面桃花相映红。”想象多么美好啊。
白墩岭，一岭二名。西称白墩岭，北称陈山岭。按《王氏宗谱》记载，元朝时，墙头舫前村王姓夫妇在此割草，冷饭包挂在树枝上，天寒地冻却温而不冷，实为长生之地，遂卜居。因村西海涂滩有八个泥墩，名村八墩。八白两字，方言音谐，称白墩。雍正县志：“陈山，县北十五里，山东南为陈山渡。”
二
丹山之南是凤凰山，出史家山隧道，汽车行驶在吊水岩大桥，青岙山连绵起伏，不断后退。青岙山西南麓有巨岩，终年滴水，称滴水岩，滴吊两字，方言音谐，称吊水岩。民国《象山县志》记载，宋宁宗四年（1198），象山县令韩元礼自山西长安徙居县城，后定居外韩，后裔析居于此。吊水岩西北处有董师庙，又名董司庙，古名圆峰庙。
青岙山向西为山根俞、麻车岭、谢家山和仓岙山。仓岙山分内仓岙和外仓岙，岭曰仓岙岭。仓岙山森林覆盖率高，山水蕴藏量足。泉眼多，山根俞的上水孔，吊水岩的下岙井，大堰头白蛇洞，山垅田边的樟树井，流水咕咕，常年不涸。仓岙山之东有涌泉潭，尤为著名。宝庆志：“涌泉潭，县西南十五里。岁旱以白鹅祭之，铙钹方鸣，泉即涌出。”溪流有清水坑、白龙潭坑、上山龙根等，皆为南北流向，流入乌溪。仓岙山片有30多口水井，其中5口饮用井，余为农用。仓岙水库建成后，农用井基本毁填。1958年至1970年，兴建7座山塘水库，总容水量1.6万立方米，仓岙水库建成后，尚存4座。
仓岙水库南有茅洋岭村，位处仓岙岭脚其人岩处。中洋山、仰天头山、捣臼坑山、白岩头山等群山环抱；余家庵溪、南边山溪、吊水坑溪等溪水环绕；吊水坑桥，下溪坑桥等古桥沧桑。村舍石头垒砌，路面卵石弹砌，或者石块铺设，人称石头村。民居隐在林竹中，石墙青瓦微露；炊烟袅袅地在树梢升起，鸟声婉转，鸡鸣狗吠，可谓世外桃源。
仓岙山水注入大溪，流经大溪蒋，由黄溪入海。大溪蒋原为亭溪乡驻地，地处大溪东岸，青龙山南麓，青龙山小而低矮，如未化之龙，又称蚕山。蚕山北为黄溪村，土地呈黄色，故名。
过凫溪桥，折而西南，至塔岭村，为象山港大桥入口。塔岭之得名，一说矮山如塔，山岭盘牙，故称。一说太平军攻陷象山，山根人顾景鋗从虐，盘踞城池，烧杀抢掠，无恶不作。宁波郡克复，顾被邑绅所捕获，送道宪，伏诛，勒碑造塔纪其事。“塔岭”地名为远近所知。再有一说，昔日，靠近大溪一侧有塔山，山上建造保生娘娘塔，塔有三层，最上层有保生石。善男信女忏拜上香，然后摸着保生石，必然早生贵子。
大溪距丹城十里。大溪西为大雷山，和丹山遥相呼应。沿着大溪向南，西折为蔡家岙村，蔡家岙在大雷山东麓。大雷山山体高大，谽谺奇崛，如屏阁，如葆盖，如鹍之抟，如虬之攫，怪石危岩，不可名状。
象山解放初期，土匪陈惠潜伏在大雷山，被解放军围剿时，逃跑到蔡家岙村，躲在粪坑里，逃过一劫，又逃到茅洋牛料山上的茅蓬中，勤务兵洪明德索要部分赃物而不得，开枪击中其头部，死亡。陈惠的斗争大会，人山人海，控诉之人极多。
蔡家岙东南有清潭山。“清潭山，县西十里，上有七井如连珠。”清潭山水北流经过塔岭东北，至黄溪渡入海。蔡家岙有杨梅井，水性清冽芳香，注于瓷瓶，即外沁。蔡家岙村段渠道，输送仓岙水库的灌溉水的渡槽，雄壮沧桑，摄影好去处。
大雷山绵亘数十里，山西石壁潭，上有石壁，高十余丈，悬瀑泻入潭中，深不见底。相传，永明寺僧在清潭求雨，不小心失落水盂，翌日，在石壁潭祈祷，竟然得到水盂，人谓二潭相通。上有石霤注之，石壁间菖蒲茙茙然。宋朝主簿陈震祷雨立应。山之后有丽水岩，水倒流不涸。山之前有灵龟岩，灵龟岩在大雷庙之左，宛如龟。大雷山顶有岩穴，俗名仙人洞，可容十余人。光绪末，有僧成章坐禅于此十年。主峰顶上有一天灯塔，俗称天封塔，塔身圆柱形，乱石砌，东、南方开两洞，为风口石门；塔南首筑乱石砌长廊，顶部乱石封面，与塔身连为一体。天封塔，为风火塔，为渔船航标，石砌长廊堆积禾柴，黑夜里点燃，塔身里熊熊的火光，是迷途者生的希望。
大雷山蕴水量丰富，山川支流纵横交错。大雷山小坑溪，大坪头溪，洞岩庵溪，山坑溪，双龙潭溪，石鼓溪，舌龙头大溪坑溪，大坑山溪，皆汇入大雷溪，合石鼓岭山溪、头脑山大溪坑，和坟坑之水，流经方家岙、墙头两村，出登瀛桥，北注西沪港。溪水清澈见底，溪岸绿树成荫，成为旅游休闲好去处。
大雷山与白仙山交界处为石鼓岭。道光志：“岭上有石如鼓，击之有声，故名。”经石鼓岭向南，往茅洋南充、屠家园村。树林茂密，卵石弹砌的山岭伸入荫翳之地，显得幽长深邃，故云：“一岭斜矗，如游丝袅空际，曰石鼓岭。”
白仙山，号称仙山。传说徐福东渡之前，隐迹于蓬莱山，在此和仙人朝夕相处。明代周枫：“何须航海外，中土有蓬莱。窈霭洞天里，神仙日往来。”山峰连绵起伏。主峰白仙山海拔548米；陡峭的绝望谷直插云霄，斜壁成70度；绝望谷上有希望顶；野猪窝树林茂密；观官渡，意谓观看仙人官员飞渡；白蜡烛台山顶峰有白色岩石，形若蜡烛台，清水潭的山水清澈甘甜；头脑山，或云山形如人脑，或云岩石大如斗；白米岩山的山顶岩石圆如白米，农谚云：“白米岩山白雾蒙顶，不出三天必有雨。”陡峭的大坑山有天坑；屏风山，形如屏风；门前山在方家岙村前；地势平缓的长冈，山脊绵长。山嘴分叉的火叉山头，状如烧火棍。溪里方村西南首的金字山，形似金字，山顶坡度大，杂树丛生；拗弯坡缓；靠近百丈潭坑为平坡。溪里方村南首的香火山，形似骏马，山巅叫马咪头，坡度较大，有杉木基地。山腰叫马鞍仰，坡度较缓，山腰拗弯处有岩石，岩顶曾有三棵百年古树，岩石下有洞，称香火盏，洞外有灵泉，洞内供神道，里人虔诚膜拜，香火旺盛，故名香火山。山坡叫马尾巴。香火山以毛竹林为主，山峰也叫书房山、布拦腰、莨萁袋、小菜地和排竹园山等。
石鼓岭之西为王公岭，王公岭又名黄牯岭。镇海文学家姚燮《西沪棹歌》：“王公岭势左骖騑，止息亭高控翠微。遥指莲花千叶影，濛濛都作绿烟飞。”黄牯岭岭北为相公岭，是儒雅洋和墙头的民间交通古道，东北起自溪里方村石垒头，西南至西周镇箬岭村外岙箬岭脚，长约2530米，弹石路。岭顶有亭。相传有个家庭，夫妻恩爱。丈夫出远门，了无音讯，妻子天天站在岭顶，盼望相公归来，因名相公岭。
相公岭以西是西沙岭。“岭之半有响岩，中空洞，击之有声。”西沙岭因西沪港得名，古时称西沪港为西沙港。西沙岭东起墙头镇岭下村倒马坑，西至西周镇欧阳桥，全长2180米，鹅卵石路面，称为“十里西沙”。岭顶驿亭是旧驿站，始建于宋嘉定十六年（1223），元朝至正年间改为止息亭，岭顶止息庵周围是八十亩茶园，绿色环抱，鸟语泉流，空气清新。止息庵有大雄宝殿，千手观音堂，另有供香客休息十余间客房，斋堂一座，洁净宽敞，是观景静修的上佳之地；西沙岭脚西谷庙，为要塞之地，庙不知何年建造，中列神像，庄严威赫，灵显异常，香火不替，求者盈门。岭东山腰有半岭亭、石头婆婆牛大王庙；西坡岭下有欧阳桥及凉亭。西沙岭是明清古驿道，是象山至宁海和甬城的主要商贸古道之一。古人登西沙岭，留下很多优秀的诗篇。王叔华《登西沙岭口占》：“一重路转一峰遮，策蹇行来石蹬斜，忽见牧童岩际出，满头红紫插山花。”王莳蕙《山中口占》：“消残浅雪便东风，人在春光骀宕中，三径碧茵浓似罽，戏调脂粉补新红。”时至20世纪60年代，西沙岭仍然是交通要道。山上人来人往，背毛竹挑竹器的，抬猪跟狗的，络绎不绝。现在虽然弹石路保存完好，但是已经柴草疯长，冷落下来了。
三
西沙岭脚岭下村是宜居之地。清乾隆年间，雍进士袁澄《岭下村居记》云：去邑治西二十里而遥，为西沙岭。陈氏世居其地，背依崇山，如屏如障，面临沪海，云霞朝夕变幻，俨然一幅水墨丹青也。田亩环庐，禾粟桑麻遍野，鸡豚累累栖篱下，居人可耕、可采、可渔，风俗亦朴厚，宛如太古遗民。余下榻数旬，适际中秋，时见月映虚窗，烟光吞吐户牖间，亦村居之胜概哉，因走笔记之。诗曰：“千寻高岭曰西沙，岭下离离百十家。近水村居多竹树，傍崖落遍桑麻花。暮来山色微微映，晓起溪云淡淡遮，信是此间风朴古，不随世路逐繁华。”
岭下村和舫前村之间有陆家山。两山相重者，曰万松山。《象山杂咏》注：“万松山下又有长老山。”万松山，自白岩山西过数步，其麓有智门寺。《蓬山清话》：“城西二十五里智门寺，外有琴溪。”智门寺始建于五代后周显德四年（957），前后有九条山冈，如龙脉，始称九龙寺。传说寺僧多达999个，号称千僧院。北宋治平二年，宋朝宰相史弥远探望住寺静修的母亲周氏，赐银二百两，赐额智门寺。智门寺有黄庭坚书写的苏东坡赤壁赋诗碑，有史越王夫人墓，有六角塘、万松山等文物胜迹。
白岩山和大雷山遥相呼应，峻拔削立。“白岩山，县西北二十五里，东麓有石门岩、大门岩和马迹岩，西北麓有紫云潭，西有紫川潭。”
民国《象山县志》：“白岩山石门岩有白鲎神。”虹，方言称鲎。民谚云：“东鲎晴，西鲎雨。”“东鲎日头西鲎雨。” 鲎在东主晴，在西主雨。姚燮《西沪棹歌》：“石门天半鲎神宫，石巘夭斜树郁葱。我有一筹从汝借，愿身常健岁常丰。”传说，清道光年间，每年六月初六日，村人备酒肴祭祀，否则年谷不熟。石门岩有碗出借，有事家欲借神碗，先期叩岩默祷，明日往，则如数在岩侧。鲎神曾就人家诊病，多愈者。或有愈后，往岩问杨姓者，想要酬谢，无所见。有老人告以是神非人，始骇然。故得以杨府神称之。
大门岩削壁数百丈，猿猨难跻。岩顶常年雪雾迷离，岩中春草萋萋，岩下堆着磷磷齿齿的乱石，如怒猊排列。晨曦依稀仿佛，晚霞光怪陆离，常常有靑兕吼叫，时时有白蜺腾飞。有人看见霜鬓长垂的老人飘飘忽忽，有人在岩石的缝隙之间发现杯具茶盘，有人捡到丢弃在山路中的鞋帽，乡人都说这里是古灵境。
马头山是白岩山一座山峰，也不知有几万亿株修篁，也不知有几百年的古木。中有马迹岩，方圆十丈，高百尺。巨石如砥，上錾圆窍大如碗，岩腰巨石星罗棋布。传说仙人曾在这里上马，母马昂首立，小马如连镳。依稀见马足，马蹄蹀躞深，浅森错交，如见骏马振策驰逐，并辔翱翔，感觉这里就是茫茫仙境，深邃的玉宇。
自白岩山东过数步是下沙山。道光志：“下沙山，县西北三十里。”过高架岭隧道，到达莲花。高架岭向北是盛王张村田螺山。盛王张村内小坑弄、长叶坑、田螺山溪坑发源白岩山。村北叉头坑小溪，发源碧江岩，溪长近千米，水源短促。
每到夜晚，西沪港渔船聚集，渔火星星点点，蔚为奇观。舫前王氏宗谱把“方滩渔火”列为八景之一。墙头陈氏宗谱把“西沪渔灯” 列为八景之一。岭下村县学生员陈栻《渔船灯》云：“芦湾荻港夜苍茫，小艇渔灯渐吐芒，摇处是因风出峡，淡来多为月当樯。蚌珠照水探防误，鱼眼凝波射益彰，罢饭篝旁眠未妥，却疑篷背漏晨光。”在下沙观赏渔灯，尤为赏心悦目。不过随着经济发展，技术水平提高，这类景观已经消失。唯当年姚燮站在下沙蛤蚆嘴观赏西沪港，写下的《西沪棹歌》，山色港韵，心旌平远：“东西塔影远云遮，冉冉炊烟接下沙。日落海山僧磬寂，一行飞雁入洋笆。”诗中所指的海山，孤峙海滨，潮退后，游者可涉，仿佛凌波虚步，不乏趣味。
由田螺山至虾蟆嘴，俗称蛤蚆嘴。蚶岙岭北折，群山至淡港门而止。
作者： 一壶浊酒